::: سایت مذهبی عرفان:::
بنام خداوند مهربان::: سایت مذهبی عرفان:::
بنام خداوند مهرباننوشته دیگر سایت یورفان در مورد خوب بودن و خدا
خدایا هر چی میخواستم خوب باشم نمیشد شاید قسمت نبود خوب باشم، خودت که میدونستی خیلی میخواستم خیلی زحمت میکشیدم، اینو فقط خودت میدونی و بس.. این نامه را نوشتم تا بدونی چقدر دوستت دارم و چقدر برای داشتنت مینویسم و فکر میکنم و حرکت میکنم.. راستی خدا.. یادته چقد دعا میکردم برا خوب بودن؟ یادته چقد بهت میگفتم کمک؟ چیزی میخواستم از خدام یادته؟ مستجاب نشد دعام یادته؟ کلی سرزنش شنیدم یادته؟ حالا اومدم همونجا وایستادم اما قول دادم به قلبمو و خدام .. که دیگه دل نبندم به وفای آدما.. روزگار قهر و آشتی یادته؟ رویاهای آسمونی یادته؟ قول دادی پیشم بمونی یادته؟ شرطامون سر صداقت یادته؟ حرم امام رضا، نماز حاجت یادته؟ یادته چقدر گفتم دوستت دارم؟ یادته چقدر خواستم پیشم بمونی یادته؟ یادته قول و قراری گذاشتیم یادته؟ یادته چه آسون دل بریدم یادته؟ مگه تو بیخبری این روزا حال و هوام ابری شده؟ مگه تو بیخبری این روزا برای داشتنت از هرچی دلم بخواد مینویسم؟ مگه بیخبری از دل ویرون؟ مگه بیخری از حال پریشون؟ دوسه بار بهت نوشتم که دلتنگتم..مگر خواسته ی من ازت چی بود؟ مگر بیخبری از دل من؟ خواستم قلمو بردارم بنویسم تا بمونه تا ماندگار بشه دوست داشتنم.. خواستم قلمو بردارم تا بدونی چقدر دوستت دارم.. خواستم بنویسم چون میدونم نوشته هامو میبینی.. دلتنگت شدم کاش جواب دلتنگاییامو بدی.. نذاری با غم دوریت بسوزم.. نزاری حتی یه لحظه بی تو باشم.. نزاری حتی یه لحظه تنها باشم.. گاهی وقتی مینویسم بغضم میگیره.. گاهی بهت فکر میکنم.. گاهی حال و هوام ابری میشه.. گاهی دلتنگ میشم.. چه کنم؟ دله دیگه دوست داره.. میخواد با تو باشه.. همیشه و همه جا..
نوشته ی مذهبی سایت یورفان در مورد خدا
این بار خودم سمتت می آیم تا آخر راه می آیم تا آخر راه میروم تا آخر عمر میروم تا آخر این نفس هایی که می آید و میرود. حوادث روزگار هیچوقت نخواهد توانست تو را از دست من بگیرد، این بار لازم نیست تو هزار قدم بیایی چون تمام قدم ها را خودم خواهم آمد هرچند تو هم قدمی نیایی؛ هرچند میدانم این چنین نیست تو مهربان تر از آنی که نیایی، دنبال توام همه عمر خود را ولی هیچوقت نتوانستم آنچنانکه میخواستم با تو باشم و با تو بودن را همچون لذتی عارفانه لمس کنم، لمس میکردم ولی چه سود من که عارف نبودم، حس میکردم تو را ولی چه سود گاه صبرم تمام میشد؛ می آمدم سمت تو بدون اینکه چیزی ازت بخواهم، تنها خواسته ام زندگی باعزت در دنیا بود که آن نیز کاش میسر بشود.. خدایا.. ویرانم.. داغونم.. تنهایم.. گاه فکر میکنم اینچنین هم نیست! چون تو همیشه هستی ولی دستهای بیوفای من همیشه نمی نویسد برای تو، دل بی وفای من همیشه نمیزند به یاد تو! میخواهم خوب باشم و خوب بودن را بیاموزم توهم در این راه کمکم کن.. میخواهم زندگی نو شروع کنم؛ زندگی سرشار از امید.. زندگی سرشار از حس خدایی.. زندگی سرشار از خوبی.. زندگی سرشار از نفس های پاک.. زندگی که اولش تو هستی و آخرش هم تو.. میخواهم همین الان سمتت بیایم میخواهم باتو بودن را در تمام لحظه لحظه های عمرم حس کنم، تنها خواهشم از تو این است نگذار لحظه ای فراموشت کنم و در راه خوبی ها بیش از پیش کمک حالم باش..
دیگر مطلب اختصاصی یورفان در مورد خدا
بهترین موقع برای دعاکردن؟
این اوقات و زمان ها شدیدا توسط بزرگان دین توصیه شده که دعا زود برآورده میشود:
۱)بعد از هرنماز واجب
۲)بعد از نماز ظهر
۳)بعد از نماز عصر
۴)بعد از نماز صبح
۵)در قنوت نمازها
۶)درحال سجده
۷)هرصبح وشام
۸)آخرین ساعت از هر روز
۹)روز پنج شنبه
۱۰)شب جمعه
۱۱)روز جمعه
۱۲)روز نوروز
۱۳)روز عرفه
۱۴)روز عید فطر وقربان
۱۵)روز غدیر
۱۶)روز دحوالأرض(گسترده شدن زمین)
۱۷)شب و روز نیمه شعبان
۱۸)تمام ماه رمضان
۱۹)پس از گریستن از ترس خدای تعالی
۲۰)چهل روز مداومت به دعا برای فرج
منبع:آیین انتظار-انتشارات مسجد مقدس جمکران .. گردآوری توسط سایت یورفان
اعجاز ریاضی قران کریم
اعجاز قرآن ابعاد گوناگونی دارد : از قبیل ؛ فصاحت و بلاغت،محتوای عالی از پیامبری امی، اعجاز علمی و …
برخی از نویسندگان و صاحب‌نظران در چند دهه اخیر بعد دیگری برای اعجاز قرآن
بیان کرده‌اند که همان اعجاز عددی قرآن است . اینان ادعا می‌کنند که یک
نظم ریاضی بر قرآن حاکم است . هر چند که در کتاب « الاتقان فی علوم القرآن»
سیوطی، رد پای این فکر دیده میشود.[۱]
اما تا چند سال اخیر این راز علمی پنهان مانده بود و با ظهور رایانه‌‌هایی
که میتواند حساب‌های بسیار زیادی را در مدت زمان کمی و با دقت بالائی
انجام دهد،پرده از روی نظم ریاضی قرآن برداشته شد و اعجاز این کتاب مقدس
بار دیگر بر جهانیان ثابت گردید . این صاحب‌نظران از این رهگذر نتایج دیگری
هم می‌گیرند که اشاره خواهیم کرد.
در این مورد افراد زیادی کتاب و مقاله‌نوشته‌اند که به مهمترین آنها اشاره می‌کنیم:
۱ـ معجزه القرآن الکریم،دکتر رشاد خلیفه:
دکتر رشاد خلیفه در خانواده‌ای از صوفیان مصر در شهر « طنطه» متولد شد و در
سال ۱۹۷۱م در شهر مکه رسماً به جرگه نائبان مکتب تصوف درآمد.
او تحصیلات جدید خود را تا کارشناسی در دانشکده کشاورزی «عین الشمس» قاهره
گذارند و سپس کارشناسی ارشد خود را در دانشگاه آریزونا (۱۹۵۹ ـ ۱۹۶۱ م)
آمریکا گذراند و سپس دکترای خود را در دانشگاه کالیفرنیا(۱۹۶۲ ـ۱۹۶۴) در
رشته بیوشیمی گیاهی دریافت کرد.[۳]
او به مدت سه سال در مورد قرآن با استفاده از رایانه تحقیق کرد و نتیجه این تحقیقات را در سال ۱۳۵۱ ش به روزنامه‌های دنیا داد.[۴]
کتاب او تحت عنوان « معجزه القرآن الکریم » در سال ۱۹۸۳ م در بیروت چاپ شد[۵] و به زبان انگلیسی نیز در آمریکا چاپ شد.[۶]
تمام کوشش رشاد خلیفه برای کشف معانی و اسرار حروف مقطعه قرآن صورت گرفته و
ثابت کرده است که رابطه نزدیکی میان حروف مذکور، با حروف سوره‌ای که در
آغاز آن قرار گرفته‌اند، وجود دارد.
او برای محاسبات این کار از رایانه کمک گرفته است و بیان کرده که در ۲۹
سوره قرآن حروف مقطعه آمده است که مجموع این حروف ۲۸ حرف الفبای عربی را
تشکیل می‌دهد (یعنی : ل ـ ح ـ ر ـ س ـ ص ـ ط ـ ع ـ ق ـ ک ـ ل ـ م ـ ن ـ هـ ـ
ی) که گاهی آنان را حروف نورانی نامند.
او نسبت این حروف را در ۱۱۴ سوره قرآن سنجیده است و به نتایجی رسیده است که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:
نسبت حرف « ق» در سوره « ق» از تمام سوره‌های قرآن بدون استثناء بیشتر است .
مقدار حرف «ص» در سوره «ص» نیز به تناسب مجموع حروف سوره از هر سوره دیگر
بیشتر است .
و نیز حروف « ن» در سوره « ن و القلم» بزرگترین رقم نسبی را در ۱۱۴ سوره قرآن دارد .
ایشان عدد ۱۹ را یک عدد اساسی در قرآن می‌داند که از « تسعه عشر»[۷] اخذ
کرده و اعداد برخی آیات و کلمات را بر آنها تطبیق کرده و یک نظام ریاضی را
ارائه می‌دهد .
ایشان با محاسبات زیاد و جدول‌های متعدد به اثبات این مطالب می‌پردازد و نتایج زیر را می‌گیرد :
الف : قرآن کلام خداست . محل حروف مقطعه قرآن در جای مشخص خود طرح پیشرفته
توزیع الفبایی در سراسر قرآن را اثبات می‌کند . هیچ کس نمی‌تواند ادعا کند
که این گونه طرح پیشرفته توسط انسان، هر قدر هم متعالی باشد قابل وصول باشد
.
ایشان از رایانه می‌خواهد که تعداد تبدیل‌های ممکن را به منظور کتابی مثل
قرآن که از لحاظ ریاضی دقیق و حساب‌شده است محاسبه کند که ۶۲۶ سپتیلون
(۰۰۰/۰۰۰/۰۰۰/۰۰۰/۰۰۰/۰۰۰/۰۰۰/۰۰۰/۶۲۶) میشود. که قطعاً از توان ظرفیت هر
مخلوقی خارج است . و کسی نه در گذشته، نه حال و نه آینده قادر نخواهد بود
اثری همتای قرآن بیاورد.
و سپس اعجاز قرآن را از این مطلب نتیجه‌گیری می‌کند و حتی معجزات موسی(ع) و عیسی(ع) را از طریق قرآن اثبات می‌کند .[۸]
ب : ترتیب موجود تدوین سوره‌های قرآن ترتیبی ملهم از ذات الهی است .
ج : ترتیب نزول سوره‌های قرآن، آنچنان که امروزه می‌دانیم از جانب خدای تعالی است .
د: محل نزول سوره‌های قرآن، اعم از مکی یا مدنی، مورد تأیید قرار می‌گیرد .
هـ : شیوه مخصوص کتابت کلمات در قرآن را خدای تعالی خود دستور فرموده است و
لذا توصیه می‌کند در کتابت قرآن (صلوه، به صلاه) تغییر داده نشود.
و: طریق خاص قرآن در تقسیم هر سوره به آیات با امر الهی صورت گرفته است .
ز: آیه «بسم‌الله الرحمن الرحیم» جزء لایتجزای هر سوره،بجز سوره ۹ (التوبه) است. که آن را با دلایلی از نظم ریاضی ثابت می‌کند.[۹]
در این میان سوال اینجاست که همه اینها میتواند اتفاقی باشد؟
چه کسی اینها را به محمد(ص) آموخته است؟
مطلما این کتاب بدون هیچ شکی کتابی فرازمینی است.
۲ـ اعجاز قرآن، تحلیل آماری حروف مقطعه، تألیف رشاد خلیفه، ترجمه و ضمائم از سید محمد تقی‌آیت‌اللهی:
مترجم محترم کتاب را از نسخه اصل انگلیسی ترجمه کرده و در سال ۱۳۶۵ توسط انتشارات دانشگاه شیراز منتشر شده است .
ایشان مقدمه‌ای درباره معرفی نویسنده (رشاد خلیفه) و مقدمه‌ای به عنوان «
سخن مترجم» اضافه کرده است . و ضمایمی نیز آورده که مقادیر حروف را بر اساس
حروف ابجد حساب کرده و حتی برخی خطاهای متن انگلیسی را یادآور شده است
.[۱۰]
۳ـ معجزه‌القرآن العشرین من کشف سباعیه و ثلاثیه اوامر القرآن الکریم ،ابن خلیفه علیوی:
ایشان در کتاب خود که ۱۱۰ صفحه است، می‌گوید ۹۰% اوامر قرآن هفتگانه یا
سه‌گانه یا یگانه است . و تکرار آنها در موارد خود لازم بوده است .
برای مثال: امر « اعبدوا» (بپرستید) را سه‌بار به همه مردم خطاب کرده است ؛
سه بار نسبت به اهل مکه در قرآن آمده و سه بار نسبت به پیامبر اسلام(ص)
آمده است و شعیب پیامبر (ع) سه‌بار به قوم خود گفته است و نوح (ع)سه‌بار و
هود (ع) سه‌بار و صالح(ع) سه‌بار و عیسی(ع) سه بار گفته‌اند که این سر
غریب و عجیبی است .
ایشان از این اعداد منظم اعجاز قرآن را نتیجه می‌گیرند.[۱۱]
۴ـ المنظومات العددیه فی‌القرآن العظیم، مهندس مصطفی ابوسیف بدران:
این کتاب در ۸۸ صفحه چاپ شده است و روابط ریاضی حروف مقطعه را بررسی کرده است. بویژه حالات مختلف لفظ « الله » را بررسی کرده است .
۵ـ الاعجاز العددی للقرآن الکریم ،عبدالرزاق نوفل:
این کتاب در سه جزء جداگانه چاپ شده است و سپس تحت عنوان « اعجاز عددی در
قرآن کریم» توسط مصطفی حسینی طباطبائی ترجمه شده است . ایشان تلاش کرده تا
نظام ریاضی تکرار واژه‌ها را در قرآن نشان دهد . برای مثال:
واژه دنیا ۱۱۵ بار و واژه آخرت نیز ۱۱۵ بار آمده است .
واژه شیاطین و ملائکه هر کدام ۶۸ بار در قرآن آمده است .
واژه حیات و مشتقات آن و نیز واژه موت ۱۴۵ بار در قرآن آمده است .
ایشان در مقدمه کتاب، این امر را معجزه الهی می‌داند و می‌گوید این توازن
در کلمات قرآن ثابت می‌کند که امکان ندارد قرآن، جز وحی الهی باشد . چرا که
فوق قدرت انسان و بالاتر از عقل بشری است.[۱۲]( چرا که یک پیامبر در طول
۲۳ سال از قرآن سخن گفته و توانسته است توازن کلمات خود را در جنگ و صلح و …
حفظ کند و این غیر از معجزه چیز دیگری نیست.)
۶ـ اعجازات حدیثه علمیه و رقمیه فی‌القرآن ،دکتر رفیق ابوالسعود:
ایشان در یک فصل کتاب خود معجزه اعداد و ارقام را در قرآن مطرح می‌کند و
مطالبی شبیه مطالب عبدالرزاق نوفل می‌آورد.[۱۳] برای مثال می‌نویسد:
الرحمن ۵۷ مرتبه الرحیم ۱۱۴ مرتبه
الجزاء ۱۱۷ مرتبه المغفره ۲۳۴ مرتبه
الفجار ۳ مرتبه الابرار ۶ مرتبه
العسر ۱۲ مرتبه الیسر ۳۶ مرتبه
قل ۳۳۲ مرتبه قالوا ۳۳۲ مرتبه
ابلیس ۱۱ مرتبه استعاذه بالله ۱۱ مرتبه
المصیبه ۷۵ مرتبه الشکر ۷۵ مرتبه
الجهر ۱۶ مرتبه العلانیه ۱۶ مرتبه
الشده ۱۰۲ مرتبه الصبر ۱۰۲ مرتبه
المحبه ۸۳ مرتبه الطاعه ۸۳ مرتبه
۷ـ کاربرد روش سیستم‌ها ( راسل. ل. ا. ک) به ضمیمه تعبیر قرآن آربری، ترجمه محمد جواد سهلانی:
ایشان در یک فصل کتاب مطالب رشاد خلیفه را ترجمه کرده و آورده است .[۱۴]
۸ـ اعجاز الرقم ۱۹ فی‌القرآن الکریم، بسام نهاد جرار:
ایشان پس از آنکه نظام ریاضی دکتر رشاد خلیفه را توضیح می‌دهد و به آن
اشکالاتی می‌گیرد، به صورت جدیدی اعجاز عدد ۱۹ را در قرآن اثبات می‌کند .
برای مثال می‌گوید: اعدادی که در قرآن آمده است ۳۸ عدد است و این عدد از
مضاعف‌های عدد ۱۹ است . و نیز تعداد اعداد صحیحی که به صورت مکرر در قرآن
آمده است ۲۸۵ بار است که این عدد هم از مضاعف‌های عدد ۱۹ (۲۸۵ = ۱۹×۱۵)
است.
ایشان فصل سوم کتاب(ص ۱۴۰ ـ ۱۵۲) را به همین امر اختصاص داده است .
۹ـ تفسیر نمونه،آیه‌الله مکارم شیرازی:
ایشان در جلد دوم تفسیر نمونه زیر آیه اول سوره آل عمران بحثی را از دکتر
رشاد خلیفه به صورت مبسوط گزارش می‌کنند. ولی قضاوت در مورد صحت و سقم آن
را نیازمند بررسی فراوان می‌دانند و لذا قضاوتی نمی‌کنند.
ایشان پس از ذکر مطالب دکتر رشاد خلیفه این نتایج را می‌گیرند:
الف : رسم‌الخط اصلی قرآنر ا حفظ کنید.
ب : این مطلب دلیل دیگری بر عدم تحریف قرآن است ( چرا که اگر کلمه یا حرفی از قرآن کم میشد ارقام صحیح در نمی‌آمد) .
ج : اشارات پرمعنا (در سوره‌هایی که با حروف مقطعه آغاز میشود پس از ذکر این حرف،اشاره به حقانیت و عظمت قرآن شده است .)
و در پایان نتیجه می‌گیرند که حروف قرآن که طی ۲۳ سال بر پیامبر (ص) نازل
شده حساب بسیار دقیق و منظمی دارد که حفظ و نگهداری نسبت‌های آن بدون
استفاده از مغزهای الکترونیکی امکان‌پذیر نیست.[۱۵]
۱۰ـ اعجاز عددی قرآن کریم و رد شبهات ، محمود احمدی :
ایشان کوشش نموده است تااشکالاتی را که بر اعجاز عددی و محاسبات عبدالرزاق
نوفل و رشاد خلیفه نموده‌اند جواب دهد . او در ابتدا تمام مطالب رشاد خلیفه
و عبدالرزاق نوفل را خلاصه کرده و بیان نموده است .
ایشان اشکالات را یکی پس از دیگری برمی‌شمارد و حتی برخی از آنها را به نقل
از نامه‌های دکتر رشاد خلیفه پاسخ می‌دهد. ما در ادامه مطلب به برخی
پاسخ‌های ایشان اشاره می‌کنیم.
۱۱ ـ المعجزه ، مهندس عدنان رفاعی:
ایشان هم مطالبی شبیه سخنان عبدالرزاق نوفل و دکتر رفیق ابوالسعود می‌آورند.
۱۲ ـ الاعجاز العددی فی‌سوره الفتاتحه، طلحه‌جوهر:
ایشان نیز محور بحث خویش را عدد ۱۹ قرار داده است . و آیه « بسم‌الله
الرحمن الرحیم » را با آیه « تسعه‌عشر» [۱۶] مقایسه می‌کند. و در پایان
آیاتی را که ۱۹ حرف دارد جمع‌آوری کرده است. و از همه مطالب کتاب اعجاز
عددی و ریاضی قرآن را ثابت می‌کند.
۱۳ ـ اعجاز ریاضی زوج و فرد در قرآن کریم، کوروش جم نشان:
ایشان با توجه به آیه سوم سوره و الفجر که خداوند متعال به زوج و فرد سوگند
یاد کرده است به فکر افتاده است که شاید یک نظام عددی بر مبنای زوج و فرد
در قرآن باشد .
در نهایت جمع اعداد زوج دقیقاً مساوی با جمع تعداد آیات قرآن یعنی ۶۲۳۶ و
جمع اعداد فرد مساوی با ۶۵۵۵ است که حاصل جمع شماره سوره‌ها می‌باشد . و
بدین ترتیب نمونه دیگری از اعجاز عددی قرآن را اثبات می‌کند .[۱۷]
۱۴ ـ ماوراء احتمال،عبدالله اریک:
برخی نویسندگان با استفاده از کتاب فوق‌مقاله‌ای تحت عنوان « بسم‌الله
مفقوده» نوشته و مدعی شده‌اند که نبودن بسم‌الله در صدر سوره توبه و تکرار
آن در سوره نمل بسیار حکمیانه و از معجزات قرآن است . ایشان با استفاده از
سوره‌ها این مطلب را اثبا می‌کند.[۱۸]
۱۵ـ من‌الاعجاز البلاغی و العددی للقرآن الکریم، دکتر ابوزهرا نجدی:
ایشان کار دکتر رشاد خلیفه را ادامه داده است و برای مثال می‌گوید در قرآن
۳۴ مرتبه واژه سجده آمده که اشاره به ۳۴ سجده نمازهای یومیه است.
[۱] هر چند که بحث ما در مورد اعجاز علمی قرآن است و علم را به معنای
علوم تجربی عنوان کردیم و بدین ترتیب اعجاز عددی قرآن از بحث ما خارج است
چرا که یک مبحث ریاضی و از علوم عقلی به شمار میرود. ولی از آنجا که این
مطلب اهمیت ویژه‌ای دارد و در کتاب‌های اعجاز علمی قرآن از آن نام برده شده
و کتاب‌های متعددی درباره آن نوشته شده است و از طرف دیگر اعجاز علمی به
معنای اعم (علم که شامل علوم عقلی ـ نقلی ـ تجربی ـ شهودی) شامل آن
میشود،از این رو ما به صورت مختصر به آن می‌پردازیم .
[۲] بسام نهاد جرار، اعجاز الرقم ۱۹ فی‌القرآن الکریم، ص ۲۱٫
[۳] ر.ک: رشاد خلیفه، اعجاز قرآن تحلیل آماری حروف مقطعه،ترجمه سید محمد تقی آیت‌اللهی، مقدمه/الف.
[۴] همان ،مقدمه /ج.
[۵] معجره القرآن الکریم، دکتر رشاد خلیفه ،دارالعم للملایین، بیروت ،الطبعه الاولی، ۱۹۸۳ م.
[۶] Quran Visual Presen Tation Of The Micacle
[۷] مدثر/۳۰٫
[۸] ر.ک: معجزه‌القرآن الکریم و العجاز قرآن، تحلیل آماری حروف مقطعه، ص ۲۶۹ ـ ۲۷۱٫
[۹] همان، ص ۲۷۱ ـ ۲۷۵٫
[۱۰] اعجاز قرآن، تحلیل آماری حروف مقطعه،ص ۲۸۲ ـ ۲۸۳٫
[۱۱] ر.ک:معجزه‌القرآن العشرین،ص ۷ به بعد.
[۱۲] ر.ک: الاعجاز العددی للقرآن الکریم،الجزء‌الاول ،ص ۱۰ ـ ۱۱ و ص ۱۵ به بعد .
[۱۳] اعجازات حدیثه علمیه و رقمیه‌فی القرآن، (ص ۶۸ ـ ۷۵) .
[۱۴] کاربرد روش سیستم‌ها ،(ص ۵۲ ـ ۸۰) .
[۱۵] تفسیر نمونه،ج ۲، ص ۳۰۳ ـ ۳۰۹٫
[۱۶] مدثر/۳۰٫
[۱۷] ر.ک: بینات،بهار ۱۳۷۵ ، ش ۱،ص ۹۹ . و نیز کیهان فرهنگی ، ش ۶۷، ص ۷۱ ـ ۷۲ .
[۱۸] (Devond Probability – God’s Message in Mathematice) ( به نقل از کیهان فرهنگی، پیشین ،ص ۷۳) .
کلیدواژه:اعجاز قرآن|معجزات قرآن|معجزات قرآن در قرن ۲۱ | معجزات ریاضی قرآن| معجزات عددی قرآن
دعا برای رهایی از گرفتاری ها
منقول است که حضرت فرمودند: من در خواب پدر بزرگوارم یعنی موسیبنجعفر علیهالسلام را دیدم؛ «رَأَیْتُ أَبِی(ع) فِی الْمَنَامِ فَقَالَ»، پدرم فرمود: «یَا بُنَیَّ»؛ ای فرزند من، «إِذَا کُنْتَ فِی شِدَّهٍ»؛ آنگاه که در شدّت و سختی قرار گرفتی، «فَأَکْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ»، زیاد این ذکر را بگو : «یَا رَئُوفُ یَا رَحِیمُ». بعد حضرت میفرماید: «وَ الَّذِی نَرَاهُ فِی النَّوْمِ کَمَا نَرَاهُ فِی الْیَقْظَهِ»؛ امام هشتم علیهالسلام به قول ما، دفع دخل مقدّر می‌کند که نگویی: آقا خواب دیده.
حضرت میفرماید: آنچه را که ما در خواب میبینیم مثل آن چیزی است که در بیداری میبینیم عین همان است. تعبیر عجیبی است. «وَ الَّذِی نَرَاهُ فِی النَّوْمِ کَمَا نَرَاهُ فِی الْیَقْظَهِ»؛ یعنی شبهه ای در آن نیست.
ما روایات مختلفی در این باب داریم که وقتی انسان در گرفتاری قرار می‌گیرد، چه ذکری بگوید. یکی از آنها همین ذکر است. حتّی حضرت برای این ذکر سقف هم نمیگذارد که چه تعدادی بگو. بلکه میفرماید: خطاب به خداوند زیاد بگو: «یَا رَئُوفُ یَا رَحِیمُ». یعنی اگر خدا را به این نام بخوانی، شدّت و سختیات بر طرف میشود.
در روایت دیگری از امیر المؤمنین علیهالسلام منقول است که حضرت فرمودند: در شدّت و سختی بگو: لا حَولَ و لا قُوّه إلّا بِاللهِ العَلِیِّ العَظیم». چه بسا به قول ما در این دو روایت، یک جنبههای ذوقی هم باشد که چون یکی از القاب امام هشتم(ع) رئوف است، پدر بزرگوارش به پسرش سفارش می‌کند که وقتی در شدّت گرفتار شدی، ذکر «یَا رَئُوفُ یَا رَحِیمُ» را بگو. لذا چون یکی از القاب امام هشتم(ع) رئوف است، «یَا رَئُوفُ» را بر «یَا رَحِیمُ»، مقدّم می دارد و میفرماید موجب گشایش در کارهایتان میشود.